عن حل الوحدة الثانية
الوحدة الثانية: الأعلام
دليل الوحدة
أتوقع - بمشيئة الله تعالى بعد دراستي هذه الوحدة - أن أكون قادرا على:
- اكتساب قيم واتجاهات وتمثلها في سلوكي وتعاملي.
- اكتساب رصيد معرفي ولغوي يؤهلني للتواصل الشفهي والكتابي في مجال الأعلام.
- فهم نصوص الوحدة المقروءة والمسموعة وتحليلها وتذوقها ونقدها.
- تعرف المفرد والمثنى وتمييزهما واستخدامهما.
- تعرف الأفعال الناسخة وتمييزها واستخدامها.
- امتلاك مهارة الحوار.
- تعرف همزة القطع وتمييزها وكتابتها في مواضعها.
- رسم بعض الحروف القائمة بخط الرقعة (أ).
- تعرف أسلوب الاستفهام وتمييزه واستخدامه.
- استظهار الحديث الشريف وعشرة أبيات شعرية.
نصوص الوحدة
- الانطلاق: محمد خاتم المرسلين.
- الدعم: وصارت السماء قريبة.
- الاستماع: شلال المعلومات.
- الشعري: إمام العلم والرأي المُجَلِّي.
- الإثرائي: أم سلمة.
- الإنجاز: البحث عن آيات تدل على التأمل، والبحث في سيرة أحد الأعلام المشاهير.
مكونات الوحدة والدروس اللغوية
| المكونات | الدروس |
|---|---|
| الصنف اللغوي | المفرد والمثنى |
| الوظيفة النحوية | الأفعال الناسخة (كان وأخواتها) |
| الأسلوب اللغوي | الاستفهام |
| الرسم الإملائي | همزة القطع |
| الرسم الكتابي | رسم حرف الألف بخط الرقعة |
| التواصل اللغوي | مهارات الحوار والكتابي (كتابة حوار) |
مدخل الوحدة
خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله: هو سلمان بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ولد في الرياض عام 1354 / 1935م، وتقلد عددا من المناصب منها إمارة مدينة الرياض (من 1373 - 1432هـ)، ثم وزيرا للدفاع (من 1432 - 1433هـ)، ثم وليا للعهد (من 1433 - 1436هـ)، ثم بويع ملكا للمملكة العربية السعودية بعد وفاة أخيه الملك عبد الله بن عبد العزيز، وذلك في 1436/4/3هـ الموافق 2015/1/23م.
وقد حققت المملكة العربية السعودية في عهده تقدما مبهرا في المجالات السياسية والاقتصادية ونقلات نوعية على المستوى المحلي والاجتماعي، من أبرزها رؤية المملكة العربية السعودية 2030 وبرامجها المتعددة التي تسعى إلى تحقيق اقتصاد مزدهر، ومجتمع حيوي ووطن طموح.
أسباب تجعل الإنسان عَلَمًا
كيف يكون الإنسانُ عَلَمًا؟ أذكر ثلاثة أسباب تؤدي إلى ذلك من وجهة نظري:
- حسن الخلق.
- الاجتهاد والمثابرة.
- الإسهام في خدمة المجتمع.
مجالات الإبداع
أذكر بعض المجالات التي يمكن أن أبدع فيها:
- الطب.
- الأدب.
- التجارة.
بطاقات الأعلام
- الاسم: فيصل بن عبد العزيز - المجال: السياسة.
- الاسم: محمد حسن فقي - المجال: الشعر والنقد.
- الاسم: سلطان بن سلمان - المجال: رائد فضاء.
- الاسم: عبد الله الربيعة - المجال: جراحة الأطفال.
- الاسم: الشيخ أحمد ديدات - المجال: الدعوة إلى الله.
- الاسم: أحمد زويل - المجال: الكيمياء.
- الاسم: عبد الرحمن السديس - المجال: إمام الحرم.
أسئلة تخيلية للشاعر المتنبي
أتخيل أن الزمان عاد إلى الوراء ألفا ومئة عام، ثم سافرت إلى مدينة حلب في الشام، وفي بلاط سيف الدولة الحمداني شاهدت الشاعر المتنبي وتاقت نفسي للحديث معه، وقد حصل ذلك، أدوّن الأسئلة الخمسة الأولى التي طرحتها عليه:
- ما أول بيت من الشعر قلته؟
- من من الشعراء تعده مثلك الأعلى؟
- لماذا كنت تمدح الملوك ثم تهجوهم؟
- أين نشأت وتعلمت الشعر؟
- بماذا تنصحني لأتقن قول الشعر؟
نص الانطلاق: محمد خاتم المرسلين
عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة وستين عامًا، وبدأ دعوته بعد سن الأربعين، وأخذ يدعو ثلاثا وعشرين سنة لنشر تعاليم الإسلام التي ينزل بها الوحي عليه. فكانت ساعات عمره شهورًا، وأصبحت شهوره أعوامًا، وأضحت أعوامه أجيالا، وباتت دعوته حقا.
ظل الرسول صلى الله عليه وسلم باذلا من أجل الدعوة التي ما تزال نورا مضيئا لحياة البشرية. وعلم أصحابه وأتباعه أمور الدين، وأدبهم بالأفعال والأقوال والقدوة الحسنة، وأرشدهم إلى صلاح الدنيا والآخرة.
أما صفاته فقد كان ينطق في أحاديثه بالحكم وجوامع الكلم التي لم يسبقه إليها أحد من البشر، فكان بذلك مربيا ومؤدبا وواعظا وبشيرا ونذيرا وخطيبا وإماما وأبا بارا. وكانت أُخوته صدقا وقيادته حكمة، وقضاؤه عدلاً.
إذا دخل منزله علم نساءه وأحسن عشرتهن، وعدل بينهن. وإذا خلا إلى نفسه انقطع إلى عبادة ربه والتضرع إليه حتى لا يطيق أحد أن يجاريه في صلواته ودعواته مهما اجتهد.
وكان الرسول ذا خلق عظيم اجتمعت له الفضائل، فقد أثنى عليه الله بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. لذا يظل المسلمون وغيرهم معترفين بأنه - عليه السلام - شخصية عظيمة وسيد الخلق حقيقة. قال أنس رضي الله عنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف قط، وما قال لشيء صنعته لم صنعته؟ ولا لشيء تركته لم تركته؟ [رواه البخاري: 6038].
وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه لما كسرت رباعيته وشح وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه وقالوا: لو دعوت عليهم. فقال: إني لم أبعث لعانا، ولكني بعثت رحمة [رواه مسلم: 2599]. فبدلا من أن يدعو عليهم دعا لهم بالهداية. وهذا منتهى الحكمة وحسن الخلق شأنه في ذلك شأن أولي العزم من الرسل كما في قوله تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: 35].
كما عَفَا عن المشركين من أهل مكة حين فتحها، وتعامل مع غير المسلمين بيعًا وشراء، وحاورهم، كما كان يعود مريضهم ويُحسن إليهم، فقد روى ابن حبان في صحيحه رقم (2960) أن النبي صلى الله عليه وسلم عَادَ جارًا له يهوديا.
وقد شملت رحمته جميع خلق الله، حتى الحيوان، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمْرَةً معها فَرْخَان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة، فجعلت تفرش، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مَنْ فجع هذه بولدها؟ ردُّوا ولدها إليها». ورأى قرية نمل قد حَرَقْنَاها، فقال: «مَنْ حَرَقَ هذه؟» قلنا: نحن. قال: «إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا ربُّ النَّارِ» [رواه أبو داود بسند صحيح: 5268].
وما زال الكرم المحمدي مضربا للأمثال، فقد كان أسخى الناس يدا، ما سئل شيئًا فقال لا. قال ابن عباس: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ... فَلَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ [رواه البخاري: 3220]. عطايا طائلة يبذلها لسائليه عن طيب نفس وهو لا يملك شيئًا ولا يحمل منها إلى بيته درهما، وقد يبيت طاويا هو وأهله لا يجد ما يأكل. فهل هناك أحد من البشر يبذل مثل هذا البذل، ويحرم نفسه بهذه الدرجة؟! إن صفحات التاريخ لا تتسع لذكر شمائل الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن لعل ما لا يُدرك كله لا يُترك جله.
الدروس اللغوية
1. الصنف اللغوي: المفرد
المفرد: هو اسم دل على واحد أو واحدة، مذكرا كان أو مؤنثا، نكرة كان أو معرفة. وينقسم من حيث آخره إلى:
- صحيح: لا يكون مقصورا ولا منقوصا ولا ممدودا (مثل: درس، مسجد).
- مقصور: آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها (مثل: دنيا، أسخى، أذى، ثرى).
- منقوص: آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها (مثل: الداعي، القاضي، العالي، النادي).
- ممدود: آخره همزة قبلها ألف زائدة (مثل: مساء، دعاء، كساء، حمرة).
2. الوظيفة النحوية: الأفعال الناسخة (كان وأخواتها)
الأفعال الناسخة: تدخل على الجمل الاسمية، فيبقى المبتدأ مرفوعا ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. وهي: (كان، ظل، ليس، صار، أصبح، أضحى، أمسى، بات، ما زال، ما دام).
- كان: اتصاف اسمها بمعنى خبرها في الزمن الماضي.
- ظل، أصبح، أضحى، أمسى، بات: تفيد حدوث الخبر في أوقات مختلفة (النهار، الصباح، الضحى، المساء، الليل).
- صار: التحول.
- ليس: النفي.
- ما زال: الاستمرار.
- ما دام: للظرفية، بمعنى مدة دوام.
3. الأسلوب اللغوي: الاستفهام
الاستفهام: هو طلب الفهم، أو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل بإحدى أدوات الاستفهام.
أدوات الاستفهام وفوائدها:
- كيف: للسؤال عن الحال.
- أين: للسؤال عن المكان.
- متى: للسؤال عن الزمان.
- كم: للسؤال عن العدد.
- لماذا: للسؤال عن العلة.
- من: للسؤال عن العاقل.
- ما: للسؤال عن غير العاقل.
- هل: للسؤال عن التصديق.
4. الرسم الإملائي: رسم همزة القطع
همزة القطع: هي الهمزة التي ينطق بها في بدء الكلام ووصله، وتكتب فوق الألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة (أ)، وتحت الألف إذا كانت مكسورة (إ).
مواضع همزة القطع:
- ماضي الفعل الثلاثي المهموز ومصدره (مثل: أكل - أكلا، أمر - أمرا).
- ماضي الفعل الرباعي المهموز وأمره ومصدره (مثل: أسرع - أسرعْ - إسراعًا).
- همزة المضارعة للمتكلم (مثل: أشرب، أعلم، أختار، أستفهم).
- جميع الأسماء المبدوءة بهمزة ما عدا الأسماء السماعية ومصادر الأفعال الخماسية والسداسية.
- جميع الحروف همزتها قطع ما عدا (ال) التعريف.
5. الصنف اللغوي: المثنى
المثنى: هو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون على آخر مفرده في حالة الرفع، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر.
الملحقات بالمثنى: (اثنان، اثنات، كلا، كلتا) بشرط إضافة (كلا وكلتا) إلى ضمير. وإذا أضيف المثنى حذفت نونه.
النص الشعري: إمام العلم والرأي المُجَلِّي (للشاعر أحمد الصالح "مسافر")
إمامُ العِلْمِ والرَّأْي المُجَلِّي ... لِكَ الْعُتْبَى وَلَمْ تَأْتِ الْعِتَابَا
عَظِيمًا فِي تَوَاضُعكم.. حَلِيمًا ... بَسَطْتَ لِكُلِّ مُعْضِلَةٍ جَوَابًا
أَبَا الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَرَاءِ إِنَّا ... نَكَادُ نَعِيشُ دُنْيَانَا اغْتِرَابًا
رَحَلْتَ وَ فِي القُلُوبِ هَوَاكَ يَسْرِي ... وَحُبُّكَ نَبْتَةٌ طَابَتْ وَطَابَا
أَرَى كُرْسِيَّ فَتْوَاكَ اسْتَجَاشَتْ ... بِهِ الْعَبَرَاتُ يَنْتَظِرُ الْإِيَابَا
تَحَرَوْكَ اشْتِيَاقًا وَطُلَّابُ ... تُعَلِّمُهُمْ وَتُلْقِيهِمْ خَطَابًا
كَأَنَّهُمْ إِلَى لُقْيَاكَ سَارُوا ... لِتُسْمِعَهُمْ مِنَ التَّشْرِيعِ بَابًا
يَتَامَاكَ الْمَنَابِرُ مُطْرِقَاتٌ ... وَمَنْ عَشِقُوا إِلَى الْعِلْمِ الْكِتَابَا
قُلُوبُ الْمُسْلِمِينَ تَزُفُ نَعْشَا ... إلَى مَنْ لَا يُخَيِّبُ مَنْ أَنَايَا
لَئِنْ رَفَعُوا عَلَى الْأَكْتَافِ نَعْشَا ... فَقَدْ حَمَلَتْ قُلُوبُهُمُ الْمُصَايَا
وَأَنَّ لَهُ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفَدًا ... بِإِذْنِ اللهِ لَنْ يَخْشَى الْحِسَابَا
وَدَاعُكَ فِي النُّفُوسِ لَهُ أُوَارُ ... وَفَقْدُكَ هَزَّ مِنْ حُزْنٍ شَبَابًا
أَرَى الْحَرَمَ الشَّرِيفَ يَمُوجُ خَلْقًا ... كَأَنَّ هَدِيرَهُمْ عَجَبٌ عُجَابًا
يَحْثُونَ تُرْبَا قُلُوبُهُمُ إِذَا ... لَتَغْبِطُ فِي مَحَبَّتِهِ التَّرَابًا
وَدَاعًا - يَا حَبِيبَ النَّاسِ إِنَّا ... بِفَقْدِكَ نَسْأَلُ اللهَ الثَّوَابَا
النص الإثرائي: أم سلمة
أم سلمة، هند المخزومية، أسلمت مع زوجها عبد الله بن عبد الأسد قديما، وكانا من السابقين إلى الإسلام. واجهت مع زوجها أذاي قريش، وعزما على الهجرة إلى المدينة. فرقت قريش بينها وبين زوجها وابنها سلمة الذي اختطفه بنو عبد الأسد. وبقيت سنة تقصد أبطح مكة تبكي، إلى أن رق لها بعض قومها فسمحوا لها باللحاق بزوجها، ورد عليها بنو عبد الأسد ولدها، فارتتحلت إلى المدينة واجتمع شملها.
شهد زوجها أبو سلمة غزوتي بدر وأحد، وأصيب في أحد بجرح بليغ توفي على إثره. وبعد انقضاء عدتها، خطبها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما فردتهما، ثم تقدم لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها، فأخخلفها الله خيرا، وغدت أما للمؤمنين جميعهم.
تفاصيل المحتوى
- المادة
- لغتي الخالدة
- الصف
- الصف الأول المتوسط
- الفصل
- الفصل الدراسي الأول
- النوع
- حلول
- الصيغة
- آخر تحديث
